{"id":13632,"date":"2019-11-11T12:58:25","date_gmt":"2019-11-11T11:58:25","guid":{"rendered":"http:\/\/art-toolkit.recursos.uoc.edu\/?p=13632\/"},"modified":"2024-07-21T10:02:29","modified_gmt":"2024-07-21T08:02:29","slug":"descontextualizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/art-toolkit-linux-test.azurewebsites.net\/es\/descontextualizacion\/","title":{"rendered":"Descontextualizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

La palabra contexto<\/em> proviene del vocablo latino contextus y<\/em> hace referencia al conjunto de circunstancias f\u00edsicas, temporales e incluso simb\u00f3licas en las que se ubica un objeto o sucede un acontecimiento. El contexto es una parte muy importante para la correcta comprensi\u00f3n de las cosas y de los eventos de la historia, as\u00ed como para el arte y los objetos art\u00edsticos, que no pueden ser entendidos al margen del mismo, puesto que es el contexto el que indica las coordenadas f\u00edsicas y temporales en las que se sit\u00faan todas las cosas del mundo. La descontextualizaci\u00f3n, por consiguiente, se refiere al cambio de este contexto, a la reubicaci\u00f3n de las coordenadas de un hecho o de un objeto en el mundo en un lugar que le puede ser extra\u00f1o. Cuanto m\u00e1s extra\u00f1o le sea este nuevo lugar m\u00e1s impactante ser\u00e1 la descontextualizaci\u00f3n.<\/p>\n

No podemos entender la pr\u00e1ctica art\u00edstica ni, por supuesto, la creaci\u00f3n de objetos tridimensionales al margen del contexto. La pr\u00e1ctica tridimensional no tiene como \u00fanico recurso pl\u00e1stico la generaci\u00f3n de un objeto tridimensional, es decir, la transformaci\u00f3n de la materia no es su \u00fanica forma expresiva, ya que el espacio en el que habita es un elemento que no solo la alberga, sino que le afecta e influye. La relaci\u00f3n del objeto con el espacio es indisoluble, incluso en los espacios que consideramos \u00abvac\u00edos\u00bb, existen elementos que afectan al objeto de una u otra forma. Por todo ello, el contexto es un elemento fundamental que debe tener en cuenta el artista, puesto que su modificaci\u00f3n puede alterar positiva o negativamente al objeto e, incluso, puede convertirse en recurso expresivo en s\u00ed misma.<\/p>\n

Los objetos escult\u00f3ricos que est\u00e1n dise\u00f1ados para lugares concretos pueden cambiar de contexto por una u otra raz\u00f3n. En el caso de los monumentos, la p\u00e9rdida del contexto originario se produce por un cambio pol\u00edtico o de significado, por el desuso, la adquisici\u00f3n o el expolio. En este \u00faltimo caso, puede producirse incluso una p\u00e9rdida de significado, como por ejemplo en el arte funerario egipcio, ubicado hoy en d\u00eda en las salas de los museos m\u00e1s importantes del mundo; o en el caso del Altar de Zeus (188 a. C.), que se puede ver en nuestros d\u00edas en las salas del Pergamonmuseum de Berl\u00edn, a miles de kil\u00f3metros de la Acr\u00f3polis griega de P\u00e9rgamo para la que fue creado. En realidad, la descontextualizaci\u00f3n de los objetos de su lugar de origen es condici\u00f3n del museo occidental.<\/p>\n

De hecho, el cambio de contexto puede ser tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con el contexto temporal. Esto sucede con los monumentos y esculturas conmemorativas, que, a medida que se alejan del momento en el que fueron creados, se van convirtiendo en memoria y recuerdo de un hecho ya pasado. Esto sucede tambi\u00e9n con el arte pol\u00edtico que se hace en y para un momento pol\u00edtico concreto y, a medida que va cambiando su contexto temporal, se convierte en memoria, en reliquia de un momento social o en la descripci\u00f3n de un hecho pasajero.<\/p>\n

Pero el cambio de contexto no solo tiene consecuencias negativas, sino que la descontextualizaci\u00f3n se puede convertir en s\u00ed misma en una estrategia est\u00e9tica. Esta pr\u00e1ctica supone reubicar un objeto, ya sea encontrado o creado, en un lugar nuevo. A esta acci\u00f3n subyace una intenci\u00f3n expresiva o conceptual, por lo que esta alteraci\u00f3n del contexto es un hecho deliberado, expresivo y no casual.<\/p>\n

Veamos como ejemplo La Fuente<\/em> (1917) de Marcel Duchamp. La intenci\u00f3n del artista fue exponer un urinario en una muestra organizada por la Sociedad de Artistas Independientes de Nueva York. Con esta descontextualizaci\u00f3n de un objeto vulgar, Duchamp daba pie a la idea de que cualquier objeto era bienvenido a ser el protagonista de una obra de arte. El cambio de contexto de este objeto vulgar le sirvi\u00f3 como revoluci\u00f3n y provocaci\u00f3n, as\u00ed como para cuestionar los l\u00edmites del objeto escult\u00f3rico tradicional. Con esta acci\u00f3n, puso en pr\u00e1ctica lo que conocemos como objet trouv\u00e9<\/em> (\u2018objeto encontrado\u2019). Frente a la representaci\u00f3n de la realidad, opta por presentarnos la realidad misma, la cual, al cambiar de contexto y ser mostrada en un espacio expositivo sobre una peana, se convierte en obra de arte.<\/p>\n

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La Fuente<\/em> de Marcel Duchamp (1917)
Fuente: https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/La_Fuente_(Duchamp)<\/a><\/p><\/div>\n

Otros artistas han optado por ofrecer un nuevo contexto a los elementos encontrados en el entorno natural y los han trasladado al espacio arquitect\u00f3nico. Esta es una pr\u00e1ctica habitual en los artistas del land art<\/em> o del arte ecol\u00f3gico.<\/em> Estos artistas trasladan piedras, \u00e1rboles, hojas, semillas y otros elementos a la sala de exposiciones. Este es el caso de Richard Long, que en obras como Stone Circle<\/em> (1980) dispone en el suelo de la sala de exposiciones de piedras de m\u00e1rmol que forman un c\u00edrculo de 280 cm de di\u00e1metro. Al descontextualizar o cambiar de contexto estos elementos, Long los hace visibles y los ordena para los ojos del espectador seleccion\u00e1ndolos y alej\u00e1ndolos de su entorno natural originario para aproximar el paisaje al entorno humano del museo.<\/p>\n

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Stone <\/em>de Richard Long (1980)
Fuente: http:\/\/www.vvork.com\/?p=23940″ target=\u00bb_blank<\/a><\/p><\/div>\n

Pero el recurso de la descontextualizaci\u00f3n no est\u00e1 solo relacionado con la pr\u00e1ctica escult\u00f3rica, sino que ha sido utilizado tambi\u00e9n por la pintura surrealista. En ella se generan situaciones y combinaciones de objetos que en la realidad ser\u00edan casi imposibles haciendo visible una visi\u00f3n del mundo que tiene m\u00e1s que ver con los sue\u00f1os que con el mundo real. En el caso de La Victoria<\/em> (1938), de Ren\u00e9 Magritte, el artista pinta una puerta sin paredes que la sustenten en un entorno natural donde hay cielo, mar y tierra. Esta puerta aparece entreabierta y por ella asoma una nube. Se trata de una situaci\u00f3n imposible en la que el artista hace de art\u00edfice y combina elementos en un contexto inventado y creado por \u00e9l en el que todo parece posible. Por medio de la descontextualizaci\u00f3n, estos artistas quieren aludir a los sue\u00f1os donde tambi\u00e9n se recontextualizan emociones que desvelan nuevos significados ocultos en nuestro subconsciente.<\/p>\n

Otro de los artistas que recurre a la descontextualizaci\u00f3n de los objetos cotidianos es el fot\u00f3grafo espa\u00f1ol Chema Madoz. Sus im\u00e1genes se generan mediante nuevas combinaciones y situaciones para los objetos. El artista crea y recrea un mundo simb\u00f3lico que nos aproxima a lo imposible o, m\u00e1s bien, a lo que solo la imaginaci\u00f3n puede generar. En su caso, recurre al soporte fotogr\u00e1fico como medio y espacio que le posibilita combinar elementos en contextos nuevos, de modo que crea discursos imaginarios a partir de una realidad cotidiana reconocible por todos. Este es el caso de HA<\/em> (1990) en la que aparecen cuatro platos colocados entre las rendijas de una alcantarilla. La comprensi\u00f3n de dicha imagen por parte del espectador es r\u00e1pida, ya que el artista le ayuda a visualizar un nuevo contexto para el objeto reconocible, le sorprende y le llama a activar su memoria visual y su imaginaci\u00f3n. Esta pr\u00e1ctica es un arte combinatorio mediante el que genera poes\u00eda visual.<\/p>\n

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HA<\/em> de Chema Madoz (1990)
Fuente: http:\/\/www.cceba.org.ar\/old\/chema-madoz\/\u00bb target=\u00bb_blank<\/a><\/p><\/div>\n

Bibliograf\u00eda recomendada<\/h2>\n

Bachelard, G.<\/strong> (1957). La po\u00e9tica del espacio<\/em>. Fondo de cultura econ\u00f3mica: Buenos aires.\u00a0 https:\/\/monoskop.org\/images\/1\/16\/Bachelard_Gaston_La_poetica_del_espacio.pdf<\/a><\/p>\n

Perec, G.<\/strong> (2001). Especies de espacios<\/em>. Montesionos. https:\/\/uea1arteycomunicacion.files.wordpress.com\/2013\/10\/perec-georges-especies-de-espacios.pdf<\/a><\/p>\n

Vv. Aa.<\/strong> (2013). Art & Place. Site-specific Art of the Americas<\/em>. Phaidon.<\/p>\n

Otros enlaces relacionados<\/strong><\/p>\n

http:\/\/antoniavalero.com\/2013\/03\/la-descontextualizacion-en-la-obra-de-arte\/<\/a>http:\/\/chicago.universitypressscholar<\/a><\/p>\n

ship.com\/view\/10.7208\/chicago\/9780226249452.001.0001\/upso-9780226249315-chapter-010<\/a><\/p>\n

https:\/\/es.scribd.com\/document\/269249381\/Descontextualizacion-Del-Objeto<\/a><\/p>\n

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