\u00abLas representaciones fotogr\u00e1ficas del cuerpo no solo conforman y reflejan asuntos obvios de identidad, sexualidad, g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual sino tambi\u00e9n asuntos de poder, ideolog\u00eda y pol\u00edtica.\u00bb<\/p>\n
John Pultz (2003, p\u00e1g. 7)<\/p><\/blockquote>\n
La representaci\u00f3n del cuerpo en las artes visuales es un lugar central de discusi\u00f3n y construcci\u00f3n de la sociedad. A lo largo de la historia, los artistas han dibujado, esculpido y pintado la forma humana, y en el \u00faltimo siglo se ha fotografiado m\u00e1s que nunca.<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar entonces que el cuerpo haya devenido en campo de acci\u00f3n y de trabajo del artista contempor\u00e1neo.<\/p>\n
Trabajar sobre el cuerpo implica una pregunta eminente e inevitable: qui\u00e9n soy yo y, por ende, qui\u00e9n eres t\u00fa. La pregunta sobre la identidad est\u00e1 siempre latente. Se crece en la tensi\u00f3n entre la identidad y la alteridad.<\/p>\n
Tal como indica Tracy War, durante los \u00faltimos cien a\u00f1os se ha cuestionado<\/p>\n
\u00abla forma en la que el cuerpo se ha descrito y concebido. La idea del yo f\u00edsico como forma estable y finita se ha ido erosionando a medida que el siglo registraba nuevos avances en los campos del psicoan\u00e1lisis, la filosof\u00eda, la antropolog\u00eda, la medicina y la ciencia. Los artistas han investigado la temporalidad, la eventualidad, la inestabilidad del cuerpo, la idea de identidad, dentro y fuera de las fronteras culturales.\u00bb<\/p>\n
Tracy War (2006, p\u00e1g. 11)<\/p><\/blockquote>\n
As\u00ed, la corriente de pensamiento posmoderno nos obliga a revisar c\u00f3mo se representa el cuerpo en las artes visuales: su significado est\u00e1 intr\u00ednsecamente relacionado con los contextos hist\u00f3ricos, sociales y culturales, as\u00ed como tambi\u00e9n con las nociones de g\u00e9nero, \u00e9tica y est\u00e9tica.<\/p>\n
El acercamiento al cuerpo puede trabajarse desde \u00e1ngulos muy diversos. Citaremos a continuaci\u00f3n algunos de ellos.<\/p>\n
Retrato<\/h2>\n
Con la llegada de las nuevas tecnolog\u00edas digitales el acceso a la imagen (y a la propia imagen) no solo est\u00e1 al alcance de la mano, sino que es sencillo e instant\u00e1neo. La posesi\u00f3n de im\u00e1genes de nuestros seres queridos y de nosotros mismos es algo que todos llevamos en nuestras carteras o tel\u00e9fonos m\u00f3viles. Sin embargo, conviene recordar que hace poco m\u00e1s de un siglo la mayor\u00eda de la gente, incluso en los pa\u00edses industrializados, jam\u00e1s pudo ver o tener representaciones visuales de su propio cuerpo.<\/p>\n
Tal como indica Gerry Badger,<\/p>\n
\u00abantes de la fotograf\u00eda solo la gente importante pod\u00eda permitirse encargar un retrato [\u2026]. Con la invenci\u00f3n del daguerrotipo casi todo el mundo pod\u00eda tener un retrato exacto. Gracias a la fotograf\u00eda se reconoc\u00eda la identidad de cualquiera: el daguerrotipo era una m\u00e1gica prueba de la existencia.\u00bb<\/p>\n
Gerry Badger (2009, p\u00e1g. 20)<\/p><\/blockquote>\n
Con el paso de los a\u00f1os y la popularizaci\u00f3n del medio, la fotograf\u00eda se utiliz\u00f3 desde tarjeta de visita hasta herramienta de documentaci\u00f3n, colonialismo, criminolog\u00eda, psiquiatr\u00eda, control social, anatom\u00eda y locomoci\u00f3n humana (cronofotograf\u00eda).<\/p>\n
Asimismo, desde sus comienzos surgieron autores interesados en el uso expresivo y simb\u00f3lico del medio fotogr\u00e1fico y el cuerpo.<\/p>\n
\u00c9tienne-Jules Marey (1830-1904), Man Running, <\/em>1883.\u00a0https:\/\/eclecticlight.co\/2017\/12\/13\/seeing-history-motion-and-photographic-artefact\/<\/a><\/p><\/div>\n
Autorretrato<\/h2>\n
El autorretrato es una indagaci\u00f3n de la vida interior y una b\u00fasqueda del ser. Implica un esfuerzo de autorreflexi\u00f3n, una voluntad de conectar con emociones \u00edntimas y de descubrir la propia visi\u00f3n del mundo. Es la creaci\u00f3n de una imagen en la cual el sujeto que observa y el sujeto observado se funden.<\/p>\n
Sin embargo, un autorretrato es mucho m\u00e1s que una representaci\u00f3n visual mim\u00e9tica del artista: es una narrativa abierta donde el artista propone su autorrevelaci\u00f3n: nos expone la invenci\u00f3n que hace de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Ya sea por motivos de catarsis emocional, por una profunda necesidad existencial, por autoan\u00e1lisis o mero narcisismo, el autorretrato abre una senda hacia una verdad profunda del artista, revel\u00e1ndonos sus sue\u00f1os y sus pesadillas.<\/p>\n
1.\u00ba Francesca Woodman, From space,<\/em> 1976.\u00a0http:\/\/artishockrevista.com\/2016\/02\/23\/francesca-woodman-on-being-an-angel\/<\/a>
2.\u00ba Francesca Woodman, Self-deceit,<\/em> 1978.\u00a0http:\/\/artishockrevista.com\/2016\/02\/23\/francesca-woodman-on-being-an-angel\/<\/a>
3.\u00ba Francesca Woodman, Untitled, Rome, Italy,<\/em> 1977-1978.\u00a0https:\/\/es.paperblog.com\/express-myself-angela-de-la-cruz-francesca-woodman-danica-phelps-405074\/<\/a><\/p><\/div>\nLa artista Francesca Woodman basa gran parte de su obra en autorretratos.<\/p>\n
Hablar de retrato y autorretrato es tambi\u00e9n hablar de una m\u00e1scara. El cuerpo como m\u00e1scara de la identidad: como fachada y como puerta de acceso.<\/p>\n
Desnudo<\/h2>\n
El desnudo ha tenido, especialmente desde el Renacimiento, un marcado sentido iconogr\u00e1fico. En la fotograf\u00eda, durante la segunda mitad del siglo XIX<\/span>, el desnudo se utilizar\u00eda para crear el cuerpo er\u00f3tico y sexualmente diferenciado: el cuerpo es redefinido y reordenado, cient\u00edfica y pict\u00f3ricamente. Fundamentalmente, son los cuerpos de las mujeres y de los ni\u00f1os los que ocupan el discurso est\u00e9tico de los autores de la \u00e9poca.<\/p>\n
Con la llegada del siglo XX<\/span>, el mundo dom\u00e9stico y feminizado se invierte en la b\u00fasqueda de la ruptura de las convenciones sociales. Surgen los movimientos de vanguardia con la intenci\u00f3n de integrar el arte en la sociedad.<\/p>\n
El surrealismo, por ejemplo, encontr\u00f3 en el desnudo un medio para se\u00f1alar su compromiso con la vanguardia.<\/p>\n
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